삼위일체가 아닌 하나의 뇌

감정과 본능과 이성 사이의 투쟁에 대한 플라톤의 생각은 서구 문명이 인간 행동에 대해 제공할 수 있는 최고의 설명입니다.

본능과 감정을 적절하게 억제하면 사람들은 당신의 행동이 합리적이고 책임감 있는 사람이라고 말할 것입니다.

비합리적인 행동을 선택하면 비도덕적 행동이라고 하고, 합리적 행동이 불가능하면 정신병자라고 합니다.

그러나 합리적인 행동이란 무엇입니까? 전통적으로 이것은 감정적으로 행동하지 않는 것을 의미합니다.

생각은 합리적이지만 감정은 비합리적입니다.

그러나 반드시 그런 것은 아닙니다.

임박한 위험에 처해 두려움을 느낄 때와 같이 감정은 때때로 이성적입니다.

생각은 때때로 비합리적입니다.

소셜 미디어에서 몇 시간을 보내면서 중요한 것을 찾을 수 있을 것이라고 자신에게 상기시키는 것과 같습니다.

아마도 합리성은 뇌의 가장 중요한 작업, 즉 우리가 매일 사용하는 물, 소금, 포도당 및 기타 신체 자원을 관리하기 위해 신체가 사용하는 예산의 관점에서 더 잘 정의될 수 있습니다.

이 관점에서 합리적이라는 것은 현재 직면한 상황에 대처하기 위해 자원을 사용하거나 비축하는 것을 의미합니다.

예를 들어, 신체적으로 위험한 상황에 처해 있고 뇌가 도망칠 준비를 하고 있다고 가정해 보겠습니다.

뇌는 신장 위에 있는 부신에 신속하게 에너지를 공급하는 호르몬인 코르티솔을 내보내도록 지시합니다.

트리니티 브레인의 관점에서 볼 때 코르티솔의 폭발은 합리적이지 않고 본능적입니다.

그러나 신체 예산의 관점에서 볼 때 코티솔 급증은 의미가 있습니다.

당신의 두뇌는 당신의 현재 존재와 당신 뒤에 올 수 있는 잠재적인 후손의 존재에 확고한 투자를 하고 있기 때문입니다.

위험이 없을 때 몸이 도망칠 준비가 되어 있다면 불합리하지 않을까요? 대답은 경우에 따라 다를 수 있습니다.

위협이 항상 존재하는 전장의 군인이라면 두뇌가 지속적으로 위협을 예상하는 것이 적합합니다.

때로는 위험하지 않은 상황에서 코티솔을 잘못 예상하고 방출하면 나중을 위해 저장해야 하는 리소스를 불필요하게 소비하기 때문에 비합리적일 수 있습니다.

그러나 신체 예산의 관점에서 볼 때 현장에서의 이러한 잘못된 긍정은 정당화될 수 있습니다.

그 순간 약간의 포도당과 자원을 낭비했을 수 있지만 장기적으로는 생존 가능성이 높아집니다.

PTSD처럼 전장을 떠나 안전한 환경으로 돌아온 후에도 뇌가 계속해서 잘못된 경보를 발령한다면 어떻게 될까요? 이 경우에도 합리적입니다.

빈번한 인출로 인해 신체의 예산이 소진되더라도 뇌는 위협으로 인식하는 것으로부터 귀하를 보호합니다.

문제는 뇌의 믿음입니다.

자신감은 새로운 환경에 잘 적응하지 못합니다.

당신의 두뇌는 아직 적응하지 못했습니다.

따라서 우리가 정신 질환이라고 부르는 것은 단기적으로는 합리적인 신체 예산일 수 있지만 즉각적인 상황, 다른 사람의 필요 또는 미래의 최선의 이익과 일치하지 않을 수 있습니다.

따라서 합리적으로 행동한다는 것은 주어진 상황에서 신체 예산을 충분히 투자하는 것을 의미합니다.

격렬한 운동은 코르티솔로 혈액을 범람시키기 때문에 불쾌할 수 있지만 미래의 건강에 도움이 되기 때문에 정당합니다.

또래로부터 비판을 받을 때 코르티솔이 급증하는 것도 그럴듯합니다.

코르티솔은 더 많은 포도당을 생성하기 때문에 새로운 것을 배울 수 있습니다.

이러한 생각을 진지하게 받아들이면 우리 사회의 모든 신성한 제도의 기반이 흔들릴 수 있습니다.

예를 들어 법률 분야를 살펴보겠습니다.

변호사는 의뢰인이 동요하고 정신이 감정에 압도되어 행동을 완전히 비난하기 어렵다고 주장했습니다.

그러나 고통스러운 느낌이 그것이 비이성적이 되었거나 이른바 감정적 뇌가 이성적 뇌를 장악했다는 것을 증명하지는 않습니다.

대신, 고통은 예상되는 보상을 위해 뇌 전체가 자원을 소모하고 있다는 증거로 볼 수 있습니다.

마음에 전쟁을 벌인다는 생각은 다른 많은 사회 시스템에 뿌리 내리고 있습니다.

경제학 분야에서 투자자 행동 모델은 합리성과 감정을 명확하게 구분합니다.

과거 자신이 규제하는 산업에 로비 활동을 한 이력 등 이해관계가 명백하고 감정에 쉽게 휘둘리지 않으며 국민을 위해 합리적인 결정을 내릴 수 있다고 믿는 정치 지도자. 이러한 오만한 생각 아래에는 트리니티 브레인의 가공물이 있습니다.

뇌는 셋이 아니라 하나뿐입니다.

플라톤이 내적 투쟁이라고 부른 것을 넘어서려면 어떻게 합리적일 수 있습니까? 우리는 자신의 행동에 책임을 진다는 것이 무엇인지, 인간이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 근본적으로 재고할 필요가 있습니다.

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